21 juin 2008
"Je vais descendre"
"Je vais descendre et voir s'ils ont agi en tout suivant la clameur qui est venue jusqu'à moi. S'il n'en est pas ainsi, je le saurai". Genèse 18:21
Une descente non de police mais de Dieu. Au cri qui montait, répond L'Eternel qui descend. Les deux hommes sont en mission spéciale d'enquête. Mais me texte résume cela en une initiative de YHWH lui même. Dieu va au-delà de la rumeur et du préjugé. Il veut vérifier, se rendre compte par lui même. Parfois le mal sur terre parait si profond, que la justice humaine ne peut que condamner ou avouer son impuissance. Alors intervient cette enquête silencieuse de Dieu dans les goufres de nos âmes, sondant des puits vertigineux. "Je le saurai".L'Eternel n'est-il pas omniscient? Mais peut-etre que tout simplement l'homme doué de liberté est imprévisible...
19 juin 2008
le cri
"Donc YHWH dit: Le cri contre Sodome et Gomorrhe est bien grand! Leur péché est bien grave!" Genèse 18:20
Un appel est lancé. Ou mieux un cri, un hurlement (zaaka en hébreu). Quelque chose s'exprime, qui est en deçà ou au delà du langage. Qui pousse ce cri? Des témoins, des victimes, la terre elle même comme le jour où elle reçut le sang d'Abel? Cet appel ressemble à un SOS. On élève un cri à charge contre deux cîtés: Sodome et Gomorrhe. L'affaire est sérieuse, un dossier lourd, de ceux qu'on ne saurait laisser sans suite. Le texte ne précise pas la nature du péché des deux villes mais évoque juste sa gravité...
16 juin 2008
La voie de YHWH
"
Car je l'ai élu pour qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui, de garder la voie de Iahvé, en pratiquant justice et jugement, afin que Iahvé réalise en faveur d'Abraham ce qu'il a prédit de lui" Genèse 18:19, traduction Edouard Dhorme.
Abraham est élu, ou mieux si on traduit littéralement, "aimé", mais tout amour n'est-il pas une élection? Il est distingué pour que sa postérité transmette un chemin, une direction, un cap. L'éthique Abrahamique, celle qui nous concerne nous aussi, chrétiens, juifs ou musulmans, ne devrait pas se résumer à une liste d'interdits, mais plutôt ouvrir un chemin de vie. Un itinéraire, pour chaque personne, chaque peuple forcément différent, mais que deux principes devraient baliser: la justice et le jugement. Le premier צדקה pose une vertu sociale, une exigence du vivre ensemble. Le secondמשפת concerne la justice juridictionnelle, lorsque la justice sociale est mise à mal. Les croyants n’ont certes pas à imposer leurs normes dans le tribunal de la cité, pas plus la charia, le droit canonique que les prescriptions mosaïques. Mais ils doivent avec tous les hommes et femmes de bonne volonté défendre la justice.
14 juin 2008
pas seulement Abraham
"Vais-je cacher à Abraham ce que je vais faire, alors qu'Abraham deviendra un grand peuple et que par lui se béniront toutes les nations de la terre?" Genèse 18:17-18.
La révélation du projet de Dieu ne concerne pas un seul individu. Derrière la figure d'Abraham, il y a une collectivité ("un grand peuple") et même l'humanité ("toutes les nations de la terre"). Ce dialogue engagé avec Abraham a une portée universelle. YHWH le choisit pour confident afin que ce message soit transmis. Cet entretien est source enfin de bénédictions à venir, la parole de l'Eternel ne saurait faire du mal...
10 juin 2008
Scrupule divin
"Or le SEIGNEUR avait dit:'cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?' " Genèse 18:7, Nouvelle bible Segond.
YHWH parle mais son interlocuteur n'est pas nommé. Le Seigneur engagerait-il un dialogue intérieur? Nous savons que Dieu est un être de parole. C'est même ce qui définit son identité: Dieu est verbe, échange. Il parle à plusieurs voix sans que cette polyphonie atteigne son unité.
YHWH semble avoir un scrupule."Vais-je cacher?" Ne pas taire, ne pas dissimuler. Confier pour créer la confiance sans laquelle la foi demeure lettre morte. Engager Abraham dans la confidence, c'est placer la relation sur un mode incroyablement intime quand on sait qui parle. L'ETERNEL en choisissant Abraham comme confident, en fait son ami...
06 juin 2008
compagnon de route de l'Eternel.
"Les hommes se lèvent de là. En vue, Sodome. Abraham marche avec eux..."Genèse 18:16
Les hommes se lèvent de table et partent. Un temps s'achève, celui de l'hospitalité et de la promesse. Un temps commence, celui de l'envoi, comme après nos cultes ("ita messa est" comme disaient autrefois les catholiques). Nos hommes ont un objectif. J'utilise le mot d'objectif au sens photographique: ils tournent leurs regards autant que leurs pieds vers une destination. Sodome était une des cinq villes qu'une tradition situait à l'extrémité sud de la mer Morte (Genèse 14).Abraham accompagne les anges. Politesse de l'hôte qui raccompagne ses visiteurs mais aussi volonté d'Abraham de continuer l'entretien sur un autre mode, dans un autre lieu. Dieu était venu visiter Abraham, le patriarche suit à présent Dieu. Abraham devient compagnon de route de YHWH...
31 mai 2008
le rire de Sarah
"Sara écoute à l'entrée de sa tente. Les jours ont passé. Abraham et Sara ont beaucoup vieilli. Sara n'a plus ses règles. Elle rit en silence. - Usée comme je suis, et flanquée d'un vieil homme, je connaîtrais encore le plaisir?" Genèse 18:12, la Bible,Nouvelle traduction des écrivain.
Quelle humanité dans ces lignes! Sara écoute à l'entrée de sa tente. Attitude bien naturelle de la matriarche. Anges ou pas, les visiteurs ont l'aspect des hommes. Et c'est toujours intéressant d'écouter les hommes quand on est une femme! La curiosité de Sara n'est pas déçue. Elle rit, exprimant ce décalage entre les rêves fous des hommes (paternité sans limite, conquête de l'impossible...) et ce sens féminin aigu de la réalité. Cette femme a les pieds sur terre. Les femmes, par leurs cycles biologiques, savent peut-être mieux que leurs compagnons le temps qui passe et qui transmue les choses. Sara rit, d'un rire malicieux qui n'a rien de prude. Pour avoir un enfant, il faut faire l'amour. Je connaîtrais encore ces plaisirs? s'amuse la femme très âgée. Le rire a même une pointe ironique à l'adresse de son mari. Elle sait, derriere les silences ou les forfanteries des hommes, leurs défaillances. Et l'amant est fatigué par les ans. Ce vieil homme dont elle est flanquée sera-t-il à la hauteur?...
16 mai 2008
La promesse
"Je reviendrai vers toi l'an prochain; alors, ta femme Sara aura un fils" Genèse 18:10 bible de Jérusalem.
D'une seule voix la parole est adressée à Abraham. Dieu s'engage personnellement. Il reviendra. Nous sommes visités ainsi plusieurs fois dans notre vie par l'Eternel, sans que nous en ayons parfois conscience. Toute une vie de croyant ne se vit-elle pas dans cette tension entre un Dieu déjà présent et un Dieu qui vient? Ce temps de l'attente n'est pas inutile, il est le temps nécessaire à la réalisation de la promesse, temps de la germination. Il excède même ici le cycle d'une grossesse. La fin du texte hébreu est lapidaire:"voici-un fils à Sara" Comme si cette impossible maternité était déjà un fait acquis. Oui, Dieu a déjà réalisé sa promesse: toute vie humaine est désormais féconde...
10 mai 2008
Où est Sarah?
"Ils lui demandèrent: Où est Sara, ta femme? Il répondit: elle est dans la tente." Genèse 18:9, Bible de Jérusalem.
Sarah était dans la tente. Dans cette société patriarcale, l'hospitalité ne regardait que les hommes. Pourtant nos visiteurs vont, au delà des codes sociaux, s'intéresser à Sarah. Où est ta femme? la question ne concerne peut-être pas que le lieu physique. En relisant ce texte ce matin, je me souviens d'interrogations semblables, à commencer par celle que YHWH adresse à Caïn: "Où est ton frère?" Par de telles questions, Dieu en appelle à notre responsabilité. Dis moi, tu n'es pas seul. Où est ta femme, ton compagnon, ton frère? Où en est-il? Où en est-elle?
09 mai 2008
Un déjeuner prophétique
« Et tandis qu’il se tenait près d’eux, sous l’arbre, ils mangèrent » Genèse 18 : 8, Osty
וַיֹּאכֵלוּ
Ce déjeuner à l’ombre d’un arbre est prophétique. Dieu, sous la forme des trois étrangers, s’invite à la table d’Abraham. Le patriarche est debout, face à ses hôtes, dans une attitude de disponibilité et de service. Ce repas préfigure le festin des temps messianiques où les justes seront invités à la table de YHWH. Il annonce la cène ou l’eucharistie des chrétiens.