06 avril 2009
La première lettre aux Corinthiens
Après mon passage à Corinthe, j'ai lu d'une traite la première lettre aux Corinthiens. Le décalage culturel entre le discours de Paul et le monde contemporain est criant. la dialectique de l'apotre a des obscurités et Il faut bien le reconnaitre:à côté de passages sublimes, saint Paul dit beaucoup d'âneries. Son sexisme est devenu proverbial. Petit florilège: "Il est bon pour l'homme de s'abstenir de la femme" "Si une femme ne se voile pas, qu'on la tonde" "Il est honteux pour les femmes de parler dans une église. Si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles questionnent leurs maris à la maison". La vérité de Paul dans les Ecritures n'est pas anthropologique mais théologique. Suivre à ras le texte serait catastrophique. Et l'inepte subordination des femmes dans beaucoup d'Eglises prend sa source dans ce littéralisme. D'ailleurs Paul lui même n'en convient-il pas: "Ce n'est pas le Seigneur qui parle, mais moi"(1 corinthiens 7:12). Là, tu as raison Paul!
21 février 2009
Crime ou châtiment ?
בַּעֲוֺן "Debout! Prends ta femme et tes deux filles, de peur de périr dans l'avone de cette ville" GENESE 19:15
Crime ou châtiment ? Je reprends le titre du cèlèbre roman de Dostoïevski( en changeant la conjonction de coordination) et m'interroge sur l'avertissement des messagers donné à Lot. Le mot hébreu "avone" a trois sens:
-la faute.Si Lot s'entête à demeurer à Sodome, il se compromet. Parfois la seule présence, même passive, dans la cité du mal, est coupable. Lot est appelé à voter avec ses pieds." Désolidarise toi de ce système inique, marque une coupure, pars" semblent lui dire les anges. L'appel nous est lancé à nous aussi: quand la cité se ferme à l'autre, alors il faut avoir le courage de prendre ses distances. Sinon, on risque d'y perdre son âme( "de peur de mourir")
-le châtiment .La proposition est plus difficilement recevable et appelle les mêmes objections que celles d'Abraham: "Vas-tu faire périr le juste avec l'injuste?"(Genèse 18:23). J'ai beaucoup de mal à concevoir une faute collective qui entraînerait une sanction collective.
-le malheur. Sodome vit un drame, celui de l'exclusion et du mépris de l'autre poussé à son paroxysme. Cette misère fait lever le malheur. Les messagers proposent à Lot une rupture ou mieux une libération. Un appel au bonheur et à la vie...
19 février 2009
Dernière aurore.
« Comme l’aube est montée (sur Sodome)… » Genèse 19 :5
C’est la dernière fois que le soleil se lève sur la cité du mal… Cette aube sera la dernière. C’est le destin de tout ce qui existe dans l’humanité : villes ou personnes. Et sans être exagérément pessimiste sur notre nature, on peut quand même trouver en chacun d’entre nous une cité de Sodome fermée à l’autre. Souvent je me dis que chaque semaine, nous passons par un jour qui un jour sera le dernier. Le lundi, le mardi (comme papa…) ? Une ultime fois le jour se lèvera pour nous. Cette réalité peut nous angoisser, car nous ne savons pas ce qu’est exactement la mort. La foi chrétienne nous dit qu’elle sera libération, une autre aurore… En voyant le soleil se lever une dernière fois sur Sodome, je pense aussi à ce passage d’Evangile qui dit que Dieu fait lever son soleil sur les justes comme sur les injustes… Espérons que cette lumière chasse les ombres de nos Sodomes…
Le tableau est de Yoska (J Cantin).
18 février 2009
Les gendres
"Lot alla parler à ses futurs gendres, ceux qui allaient épouser ses filles, mais les gendres crurent qu'il plaisantait" Genèse 19:14
Décidément nul n'est prophète parmi les siens, et les gendres accueillirent l'avertissement de leur beau-père sur le mode de la farce.
Comment pouvaient-il penser qu'il plaisantait sur un sujet aussi essentiel: la survie d'une civilisation ou du moins d'une cité des hommes ? Certains ne semblent jamais prendre quoique ce soit au sérieux. Le rapport au monde requiert pourtant de temps en temps une certaine gravité, non?
Il faut avouer que la menace paraissait tellement grosse et l'humain aura toujours la folie de penser que les cités qu'il bâtit sont immortelles...
17 février 2009
Destruction de Sodome.
"Debout! Quittez la ville. YHWH va l'exterminer". Genèse 19:14
Etrange ! J’ai pensé à cet avertissement de Lot en observant les quartiers de Grenoble, dans ses vues toujours renouvelées que l’ascension de la Bastille offre à chaque palier… Mon désamour pour cette ville est un peu injuste… Mais revenons à ce verset qui pose une double énigme, celle du mal radical et de sa destruction. Le mot hébreu « destruction » מַשְחִת me trouble et m’inquiète, même si ce texte n’est pas historique et que Dieu n’exerce aucune représaille sur nos cités. Je retiens l’invitation à ne pas ployer sous le mal, à se relever, à prendre du champ. Toute réflexion théologique sur le mal me semble liée à cette espérance de libération. Alors la destruction de la ville du mal ? Dynamiter nos tours d’égoïsme, fermer nos centres de torture, éliminer les camps des totalitarismes. Noyer le négatif, pour que du positif se déploie dans l’aventure humaine…
10 février 2009
Qui as-tu encore ici ?
"Les hommes dirent à Lot: qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais les sortir de ce lieu. " Genèse 20: 12
La question prend un tour familial . Les hommes interrogent Lot sur les siens. La sollicitude des hommes-anges ne se restreint pas à l’individu mais s'étend à son cercle familial. On ne sauve pas une personne si on ne sauve pas aussi les siens, contrairement à ce que m’avait dit un pasteur d’une Eglise évangélique : si le mari ou la femme n’entre pas au Royaume, Dieu donnerait l’oubli à son conjoint. En fait les anges ici n’oublient pas. Cette question est aussi un appel à la responsabilité. On est toujours un peu responsable des autres. Ne répondons pas comme Caïn : « Suis-je le gardien de mon frère ? » Un appel nous est lancé : non pas sauver les gens malgré eux, contre leur gré, mais agir afin qu’ils soient libérés de la cité de l’enfermement, de l’indifferenciation, du mépris de l’autre, de la violence que symbolise Sodome.
05 février 2009
Sodoméens qui perdent la vue
"les hommes à l'ouverture de la maison furent frappés de berlue, du plus petit au plus grand. Ils s'épuisaient à trouver l'ouverture". Genèse 19:11
Le mal nous aveugle! En pêchant gravement contre nos frères humains -rappelons que ces hommes voulaient violer collectivement les deux étrangers- notre vision de l'autre est gravement altérée. La violence enténèbre l'homme. Comme nous manquons souvent de lucidité devant nos actes! Je suis frappé dans les entreprises génocidaires par cet aveuglement collectif, "du plus petit au plus grand".Souvent la rédemption commence par la prise de conscience du mal effectué: voir clair de nouveau...
L'image des hommes de Sodome tatonnant dans leur nuit a quelque chose de poignant. Leur épuisante quête d'une ouverture me paraît très significative de leur impuissance à s'ouvrir à l'autre, à Dieu. Sodome est peut-être tout simplement le drame de l'enfermement...
28 janvier 2009
Des hommes au bras longs.
"Mais les hommes étendirent leurs mains et firent rentrer Loth vers eux dans la maison, puis ils fermèrent la porte". Genèse 19:10
On croît voir une scène de dessin animée. Des mains qui surgissent, récupèrent Loth, et ferment les battants, sans qu'on ait le temps de dire "ouf"! Nos messagers, qui sont appelés hommes ici, coupent court à une discussion qui s'annonçait oiseuse: Loth-on s'en souvient-voulait échanger ses propres filles contre ses deux hôtes pour satisfaire les pulsions des Sodoméens. Alors les mains agissent. Souvent les auteurs de la bible expriment la puissance aimante de l'Eternel par l'image des mains. Elan protecteur qui ramène à la maison, Dieu par les bras de ses messagers ferme lui même la porte. Geste délicat dans lequel je vois aussi une sagesse: Les pulsions incontrôlées des Sodoméens, les propositions insensées de Loth sont ramenées là d'où elles n'auraient jamais dû sortir, l'intime. Personne ne doit décider de la sexualité de ces hommes ou des filles de Loth, ni le groupe social(tous les habitants de Sodome) ni le père. Chaque être humain a sa "maison" où se vit ce noeud de pulsions intimes qui devrait échapper à tout contrôle extérieur...
05 décembre 2008
L'étranger qui fait la loi
"Et ils ajoutèrent: ' en voilà un qui est venu en étranger, et il fait le juge '"Genèse 19: 9
L'affirmation des Sodomiens est franchement xénophobe. Lot les avait appelés "ses frères". Ceux-là lui rappelèrent son statut d'étranger . Les années de séjour dans la ville comptaient pour rien: il n'était pas d'ici et ne serait jamais qu'un horsain, comme on dit ici en Normandie. Lot partage le sort de beaucoup d'immigrés dont l'intégration demeure précaire. Surgisse un différent, et des voix accuseront leur origine: "les étrangers ne feront pas la loi chez nous!"
Comment Lot rappelerait-il la loi à ceux dont la loi se résume à n'en avoir aucune?
Le Droit est insupportable aux xénophobes car la loi plaide pour l'autre. Elle a vocation à le défendre.
29 novembre 2008
dégage
"Ils lui dirent: avance plus loin !" Genèse 19:9
Comme on pouvait s'y attendre, les Sodomiens rejetèrent la proposition de Lot. Le désir sexuel a ses déterminismes et se prête mal à des substitutions. L'homme en quête d'une femme comptera pour rien le plus bel Apollon sur son chemin. De même celui qui cherche un individu de son propre sexe repoussera la plus jolie fille. Lot par son offre exacerbe la frustration des Sodomiens. Celle-ci est d'autant plus violente qu'il s'agit d'une pulsion de groupe sommaire et brutale. Lot est un obstacle à la statisfaction immédiate de leur désir. "Dégage". Lot doit s'éclipser pour que l'abattage commence! On pourrait aussi traduire:"avance plus loin". Autrement dit les hommes de Sodome ont pressenti la faiblesse du discours de Lot et le poussent à conduire son raisonnement à son terme: puisque tu es prêt à nous offrir tes filles, va plus loin et livre nous ces hommes. L'erreur psychologique et morale de Lot me semble manifeste: loin de le prévenir, les paroles de lot précipitent le viol collectif...