18 avril 2008
trois hommes
"Il leva les yeux et vit trois hommes postés près de lui" Genèse 18:2
La scène est quasi cinématographique. La vigilance d'Abraham, à l'entrée de la tente a été suprise. Dans l'aveuglant soleil de midi, il ne les a pas vu s'approcher. Et maintenant qu'il lève les yeux, ils sont là.
Qui? Trois hommes, trois personnages masculins remarquables par leurs individualités (le texte hébreu les désigne comme des anachims, forme plurielle de ich: l'homme dans sa personnalité), par le groupe qu'ils forment (trois) et surtout par leur position (ils sont debout près d'Abraham dans une attitude de sollicitude, de présence attentive). Sont-ils de simples mais singuliers caravaniers des déserts méridionaux? Mais pourquoi seulement trois hommes arpentent-ils les steppes aux plus fortes chaleurs?
Le verset précédent nous annonçait que IHVH rendait visite à Abraham. Comme si Dieu ne se présentait à lui commer à nous que sous les traits toujours suprenants de l'humanité...
17 avril 2008
assis à l'entrée de la tente...
"IHVH lui apparut aux chênes de Mambré. Abraham était assis à l'entrée de la tente, en pleine chaleur du jour" Genèse XVIII:1
Une théophanie bien ordinaire. L'Eternel se manifeste tranquillement dans une rencontre où l'un des participants("lui") n'est pas d'abord nommé. Abraham vit avec IHVH une relation intime, qui ne nécessite plus de présentation. Un peu comme avec nos proches au téléphone: "c'est moi". Pour Dieu, Abraham est devenu un interlocuteur naturel...
Mambré est située à 3km d'Hébron, à une trentaine de km au sud de Jérusalem, en terre de Juda. C'est un lieu de séjour privilégié d'Abraham depuis qu'il est arrivé dans ces terres du Levant(Cf Genèse 13:18, 14:13). Il vit dans une chênaie qui appartient à un Amorrhéen. Abraham est locataire! Les chênes en hébreu désignent des arbres forts, durs et solides de milieu subropical sec.
Le soleil arde et, à l'heure où bêtes et hommes sommeillent, Abraham reste en éveil. Un midrash explique que notre homme en était à sa troisième journée après sa circoncision. Il a mal et sa souffrance le laisse immobile. Toujours est-il que le vieux chef de clan est assis, en une position d'activité suspendue, propre à l'introspection, la méditation et la prière.
Le texte précise qu'Abraham est assis à l'ouverture de la tente. Abraham n'attend pas dans un habitat défintif, il vit dans le précaire et le mobile(la tente). Une tente qui n'est pas refermée, mais maintenue ouverte, ouverte à l'autre. J'aime cette disposition du vieux patriarche, cette disponibilité à ce qui pourrait venir de l'extérieur..
03 avril 2008
Sois irréprochable
"YHWH dit à Abram: sois irréprochable" Genèse 17:1
L'Eternel demanda à Abram d'être tamim. Quelle est cette qualité qui s'énonce au pluriel? Ce nom évoque ce qui est sans atteinte, sans souillure, sans reproche. YHWH met la barre haute pour un homme très vieux qui a sa part d'ombre. Malgré l'âge, malgré les insuffisances, Abram comme chacun d'entre nous porte en lui le projet divin démultiplié d'une intégrité aux multiples facettes. Le bien moral n'est pas monolithe. Il est de tous les lieux, de tous les temps, de toutes les générations. Projet toujours compromis, mais que Dieu n'abandonne jamais. Nous devons toujours nous en souvenir, surtout quand nous chutons, non pour être écrasés par la culpabilité, mais pour nous relever. Sois intègre!
30 janvier 2008
Le Dieu des montagnes
"Iahvé apparut à Abram et lui dit:'Moi, le Dieu montagnard'" Genèse 17:2
Face à ce très vieil homme, Dieu signe son identité:"Moi, El-Shaddaï".
אֲנִי־אֵלשַׁדַּי
El était le nom que tous les sémites donnaient à la divinité dans le proche-orient antique. El-Shaddaï signifiait à l'origine le Dieu montagnard ou celui des cîmes. La topographie de la divinité est celle des sommets et non des plaines: Olympe grec, Sinaï juif, montagne des béatitudes chrétiennes, Hira musulman. La montagne, car avec Dieu on prend de la hauteur. Dieu élève...
29 janvier 2008
trop vieux?
"Quand Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, YHWH apparut à Abram et dit..." Genèse 17:1
Le temps de Dieu n'est pas celui des hommes. Abraham est avancé en âge mais il n'y a ni troisième âge ni retraite pour la relation que l'Eternel noue avec l'humain.Abraham est âgé! Et si l'accumulation des années, par l'expérience qu'elle donnait, était un avantage? après le temps des illusions et des connaissances relatives arrivait celui de la rencontre avec l'Essentiel. Abraham avait presque cent ans.
22 janvier 2008
frères malgré tout
"mais il demeurera en face de de tous ses frères." Genèse 16:12
La traduction de la bible d'Osty conserve ici la pluralité de sens du texte hébreu:l'hostilité des autres n'aura pas raison d'Ismaël. Les conflits ne feront disparaître ni cet autre fils d'abraham ni sa lignée. Ismaël subsistera comme un perpétuel défi à la face de ses frères. Mon prochain est là: catholique, juif, musulman, athée et restera; son altérité nécessaire et permanente est là pour me questionner sur ma propre identité. Mais Ismaël non seulement survivra mais résidera en face de ses frères. Il y a la comme une promesse incontournable de fraternité. L'autre demeure quoiqu'il arrive mon voisin et mon frère...
Je me souviens en reprenant ces notes que l'oecuménisme renvoie étymologiquement à résider ensemble dans un même monde...
19 janvier 2008
Contre tous
"Sa main sera contre tous et la main de tous contre lui" Genèse 16:12
Le destin d'Ismaël semble prendre à rebours la devise de nos trois mousquetaires,"Un pour tous, tous pour un". Lui, c'est: "un contre tous, tous contre un". Rude existence marquée par la solitude et le combat. N'y voyons pas trop vite le constat des incessants conflits entre les sédentaires et les nomades, Israël et les Palestiniens, Juifs et Arabes...Ismaël me semble surtout éprouver à son paroxysme cette éternelle tension que vit l'individu dans sa singularité et le groupe. Le fils de l'étrangère a décidé de ne pas se plier. Quelle trempe, quel orgueil! Heureusement les soirs de ses combats, Ismaël, haï de tous, reste"écouté" et aimé d'un Seul...
18 janvier 2008
un onagre-homme
"Ton fils sera un onagre homme" Genèse 16:12
Le petit homme que Hagar portait dans son ventre se révélerait un vrai onagre. On appelait ainsi l'âne sauvage du Proche-Orient. Animal rustique à la robe claire qui déchirait de ses dents les feuilles piquantes des buissons, courant dans les steppes brûlées par le soleil, à l'écart des hommes et de ses congénères domestiques, batailleur, il symbolise le destin promis à Ismaël: personne n'atteindrait à la liberté farouche de cet homme...
16 janvier 2008
Ismaël
"Tu l'appeleras Ismaël
car YHWH a entendu ton humiliation"
Genèse 16:11
Le messager demanda à l'égyptienne Agar d'appeler l'enfant qui lui naîtrait Ismaël. Ce nom en hébreu, Yishma'-'El,
ישׁמעאל
,signifie "Dieu entend". Par sa vie dans les confins désertiques du nord de l'Arabie, cet homme signifierait qu'au delà des solitudes de pierre et de sable Quelqu'un écoutait. Et tous les Ismaël qui viendraient ensuite témoigneraient de cette attention pleine de sollicitude de Dieu envers celles et ceux qui sont humiliés. Ismaël est mentionné dans le Coran (sourateII,127) et ce nom est porté par nombre d'enfants musulmans,
إسماعيل
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14 janvier 2008
première annonciation
"L'ange de l'ETERNEL lui dit: Voici que tu es enceinte et tu enfanteras un fils, et tu l'appeleras Ismaël" Genèse 16:11
C'est la première annonciation de la Bible. D'autres suivront, toujours avec le même modèle: annonce d'une maternité, promesse d'un enfant, nom donné... Il est intéressant de noter que la première destinataire fut une étrangère(Agar l'Egyptienne), quasi une fille-mère. Et l'enfant "substitut" allait avoir une postérité immense. Décidément Dieu surprend toujours...